电影《叶塞尼姬》电影中的女主人公
就有些类似这一种女性的形象。
太阳王子：这一形象是太阳原型和阿尼姆斯原型的结合。被现代女性称为白马王子，
他年轻、英俊、潇洒，性格充满光明。
女孩子请注意，你也许会幸运地在梦中见到他。但是不要以他作为择偶标准，因为
在现实生活中能接近这一形象的男性太少太少了。如果你认为你的男朋友就是接近这一
形象的人，那么，你很可能是被爱情冲昏了头。你在男朋友身上看到的优秀品质，实际
上不是他所有的，而是你自己心目中的王子所具有的，你只是把心中的形象（像放幻灯
一样）投射到了男朋友身上。你是昏头了，但是，这种昏头是难得的，幸福的。
荣格释的一个梦
一个病人来找荣格。他40多岁，出身寒微，靠奋斗当了一所学校的校长。近来他患
了一种病，眩晕、心悸、恶心，衰弱无力，类似瑞士的高山病。
他说他做过三个梦。第一个梦是：
他梦见自己身在瑞士的小村庄里。身穿黑色长袍，显得庄重严肃；他腋下夹着凡本
厚书。有凡个孩子是他的同学。
孩子们说：“这家伙不常在这儿露面。”
按荣格的解释梦说得是：不要忘了你已从小村庄走到了校长位子。有如一个登山者，
你一天爬到了海拔6000英尺，已经累坏了，不要想再“往上爬”了。荣格说：你产生高
山病症状也正是这个原因。
校长的第二个梦是：
他急于出席重要会议，但衣服找不到了。好不容易找到衣服，帽子又找不到了。找
到东西出门又忘了公文包，等他取了公文包跑到火车站，火车刚刚开出。他的注意力被
引向铁轨，铁轨是这样的：
他处在A处，心想：“司机如果聪明，机头到D处时不要加速，要不然他身后处于拐
弯处的车厢就要出轨。”机头刚到D，司机就全速行驶。果真火车出轨了，于是他大叫一
声醒来。
荣格说他梦中的阻碍是自己的内心。内心提醒他不要急着上火车。火车司机就是他
的理智，司机看到前边的路是笔者，就急于加速。正如他急于追求更大的成就。但是司
机却忘了火车尾巴，正如他忘了他的心灵的另一部分——无意识。
他的第三个梦里梦到了一个怪物，半像螃蟹半像晰踢。
他用付竿轻敲怪物的头，把它打死了。
荣格说这个梦反映了梦者的“英雄主题”，他与怪物的搏斗，是英雄与龙搏斗这种
神话的变形。这个怪物又是脑脊髓系统和交感神经系统的象征。梦的意思是再次提醒他，
如果再这样下去，你的身体要和你作对了。
三个梦都是要警告他，不要继续拼命工作。
“梦语”的秘密
美国心理学家弗洛姆也认为梦所用的是象征语言。他说：“所有的神话和所有的梦
境都有共同的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的’”。
“巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是以相同的语言写成的。生活于纽
约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的”。（和咱
们中国人的梦也一样）
梦是古今通用、世界通用的语言，这门语言真值得学吧！学外语的朋友，不妨也学
学释梦，梦发自内心，可称为“内语”吧。内语外语一起学，内外兼修，对人大有好处。
弗洛姆认为，用日常的语言，我们很难解释清楚我们内心的感受。许多心情的微妙
的部分，找不到适当的语言来表达。而运用象征则可以把这些细微的感受表达出来。例
如：
“在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡，房屋破旧环境陌
生，你找不到汽车或地铁让你回到家。”这个场景是一个梦，这个事并没有发生过。但
是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。
弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪
汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没
有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“大”，
如果一高兴大家改称为“驴”都元妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而己。再如：
五星红旗代表中华人民共和国，红十字代表医院，也都是一种惯例的象征。
偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，
是在一个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃
鸡肉时，听到了至友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象
征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。
普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良。正义。成功等等，
火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，堕落代表着地位下降、道德腐败、犯错
误、失败等等。光明、火、堕落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么
时代属于什么民族，都可以理解这些象征。
我认为，弗洛姆对象征的分类很恰当很准确。在梦里，这三种象征都存在，但主要
是后两种象征居多。
弗洛姆认为：任何心理活动的、现都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅
仅是“愿望达成”。
弗洛姆认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只
需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人很微不足道，
我在梦里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的，它准确地反映了我对他的态度。但是
清醒时，我们就不能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会有行动。比如，我把他一脚踏死
了，我就犯了杀人罪。
下面是弗洛姆释的一个梦：
“有个男人在经过一座果园时，从一棵树上摘下一颗苹果。一头大狗出现并扑过来。”
梦恐惧万分，于是惊醒了，嘴里大喊救命。
弗海里姆解释，梦者对一个已婚妇女产生了欲望。他想和她发生关系，却有所恐惧。
事实确是如此。
原始人来了
“梦是正的还是反的？”
“梦见蛇好不好？”
“梦见杀人呢？”
关于梦的问题很少有一二句话能说清楚的，梦不是那么简单。
在我们列举了古今中外各种人对梦的品头论足，叙述判断之后，我们应该自己亲眼
看看梦了——就像我们听许多人议论一个新娘子之后，我们现在己到了掀起盖头，看看
她的真实面目的时候了。
梦是什么？让我先从回答上面的较简单的问题开始。你问梦是正的还是反的，就说
明你对梦还有误解。
什么叫正？什么叫反？你是不是说梦和第二天的事相同就算正，相反就是反？
也就是说你认为梦能预见未来？
这就与我的看法不同了。在我看来，绝大多数梦的意义不在于预见未来，而是在揭
示你自己内心中那些连自己都不知道的东西，那些潜藏的欲望、直觉的洞察和判断。恰
如荣格见到的那个校长，他的梦是揭示他不要太努力，应该放松一下自己。
再说，如果你梦见狗追你，那么哪个是正，哪个是反？
正，是不是说你第二天真的会被狗追？反，是不是说明天你会追狗玩？
如果你梦见飞上天空，就用两个手臂当翅膀自由飞翔；
那么正，是不是说你明天真的会飞上天空？就像天女、像神仙或妖怪那样。反，是
不是说你会从天上掉下来，或你会人地？
用正梦反梦这种说法谈梦，是没有什么意义的。
梦见蛇是好是坏？
问这种问题的人大概是受到《周公解梦》一类书的影响。《周公解梦》一类书里，
梦见蛇主什么，梦见吵架主什么，一一列出。那种释梦法倒真是方便，手持一卷《周公
解梦》，像查字典似的一查，就知道梦的意义了。
可惜的是释梦并非这么简单。如果你不信，可以买一本《
周公解梦》，每天用你的
梦检验它的准确度，你会发现十次里也难得有一次准。
梦见的蛇是什么样子的？这条蛇做了什么？这条蛇在什么地方？梦里的你又做了些
什么？你有什么感觉？……所有这一切，对解释梦的意义都有影响。
譬如有个人间你，我听到一个人说“去”，这意味着什么？我必须问他是谁在什么
情况下说的，语调如何，我才能知道这个字的意义。
如果你问朋友，想不想去苏州玩，他说“去”，意思是他愿意去苏州。
如果是小孩子缠着母亲，而母亲正在做饭，“去”的意思是让孩子离开她自己玩去。
如果你很害羞，走到别人介绍的女友门口不敢进门，陪你来的红娘一推你，说一声
“去”，意思是让你鼓足勇气进去。
一个“去”字，会有这么多种意思。梦中的蛇，意思就更多得多了。
我怎么能回答你的问题呢？我只能说，讲讲你的那个梦，进讲梦里你怎么遇见蛇的。
最好还要讲讲做梦之前的最近几天，你遇到了什么事。
梦是什么？
弗洛伊德的观点认为梦是愿望的满足，梦之所以表现出千奇百怪的样子是为了逃避
超我这个“检查官”的检查。
弗洛伊德100年后的今天，人们已经发现他的看法不能说明所有的梦。
首先，我们已发现，梦之所以要以一种难以理解的形式表达出来，并不是压抑和伪
装的结果。我认为梦即使毫不受压抑，即使没有“检查官”，梦也不会采取其他形式。
梦并“不是为了欺骗“检查官”而说黑话。凝缩、象征等方式就是梦的本来面具。唯一
形式。
比如，梦都是一些图像，而不是思想和语言。在弗洛伊德看来，这和压抑和逃避检
查有关。但是，我们知道，用语言也是可以进行欺骗和逃避检查的。罪犯和间谍在骗人
时并不装哑巴用手比划，相反他们说话，说大量的假话。因此，梦用图像而不用语言去
叙述情节，这不是为了伪装而是另有原因。
再如，为什么梦要使用一些奇怪的构造方式呢？弗洛伊德认为也是为了伪装。但是，
许多研究都指出，梦的构造方式和古代语言和诗人语言都很相似，表达比较委婉含蓄。
例如，“慈爱”一词在梦里往往用一个象征性的形象表示，比如用一个抱小孩的母亲形
象、示。如果你在梦中想、示你对某个人的感情是慈爱，你可能会梦见你像抱小孩一样
抱着他。这种方法恰恰是远古人的表达方法。他们如果表达思乡的急切，会说“我是射
回家乡的箭”。后来人们开始用“好像”之类的词连结比喻的主客体，例如说：“我对
他好像母亲对孩子”，“我思乡的心跑得好像箭一样快”。直到更近的时候，才出现形
容词“慈爱”，“急切”等，人们才会说：
“我对他很慈爱”，我急切地想回家”。这种古代语言与梦的相似的例子比比皆是。
春秋战国时代的说客们多用比喻手法，这可以看成远古语言的遗迹。诗人的语言也类似
于梦，例如“春天里最后一朵玫瑰，还在孤独地开放”。这里的玫瑰指老人。但是诗人
为什么不说：“一个老人还在孤独地活着”，而用象征性形象来、达呢？难道是为了伪
装，为了逃避检查吗？梦为什么要用刀代表男性性器官呢？如果用“口”代表或用“调”
代、，不是更容易通过检查吗？
因此我认为梦采用这种方式不一定是为了逃避检查，而是另有原因。
另外我不认为梦仅仅是为了满足愿望，如果梦的目的是满足愿望。那么梦伪装之后，
意识中的自我并不理解梦的意义，又有什么满足可言。打个比方，一个笑话说了，听笑
话的人没听懂，这个笑话说了又有什么用呢？
另外，从我的经验上看，有许多梦如果用“满足愿望”去解释，十分牵强而且有的
根本解释不通。
在我看来，和弗洛伊德相比，弗洛。荣格等人更深地发掘了梦的奥秘。梦与其说是
伪装，不如说是一种、达方式。
在我们心灵深处，的确有个原始的部分存在，如同一个原始人。他不懂得现代人的
逻辑和语言，他的语言是形象化的、象征性的语言。梦就是他的语言。在过去的著述中，
我把梦比做“原始人来信”。
“原始人”不会写字，所以他写信只好不用文字。用什么呢？用图画！用连环画！
现代的文盲不也是这样写信吗？
原始人想说，这个人勇猛威严如同狮子，可是他不会写字，也不会说话，于是他就
画出一个人面狮子的人来。金字塔前的人面狮子像就是这样创造的。梦里的形象也是这
样创造的。
“原始人想说，这个女人狡猾，阴险，我被她诱惑了，这很危险。
可是原始人不会写字，于是他便创造这样一个梦：一个熟悉的美丽女人带我到一个
屋子里。我到屋子里以后却发现她不见了，屋里有一条蛇，我吓得飞跑，但却跑不动。
原始人的信是用象征的笔法写的，类似一个
寓言故事。
这种笔法和文学家的笔法有些相似。
要想知道原始人的信是什么意思，你应该从头到尾看完它。至少，也该看上一段话。
如果从这封信里抽出一个字“蛇”，谁也不知道它是什么意思。
原始人的信会写些什么呢？
什么都会写。当原始人饿了的时候，他喜欢写信谈饮食。当原始人性欲不满足时，
他喜欢写信谈女人（女原始人就谈男人）。有时他会编一个色情故事来过过瘾。当原始
人生气时，他写信痛骂他的敌人，编一个故事，故事里这个敌人被杀死了，好让自己痛
快痛快。
有时候原始人心情很好，一切都满足，他就会写信描述他的美好生活和好心情。
白天遇到了什么人或什么事，晚上原始人也会加以评论。并且提醒自己应该怎样对
待这个人或这件事。如果你白天做错了什么事，原始人就会指出应该如何改正。当你面
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